📘 الدرس 29: باب قول الله تعالى “وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين”

 

📘 الدرس 29: باب قول الله تعالى

“وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين”

قال المصنف رحمه الله تعالى:
“باب قول الله تعالى: (وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين)”

🔹 معنى التوكل:

• هو اعتماد القلب على الله وحده، ثقةً بكفايته، ويقينًا بأنه هو النافع الضار.

قال تعالى:
“إنما المؤمنون الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم… وعلى ربهم يتوكلون.”

• وجلت قلوبهم: خافت.

• زادهم إيمانًا: عند سماع آيات الله.

• يتوكلون: يفوضون أمرهم لله وحده.

📜 موقف بني إسرائيل:

• عندما أمرهم موسى عليه السلام بدخول بيت المقدس، ترددوا وخافوا من الجبابرة.

• فقال رجلان من الذين أنعم الله عليهما:
  “ادخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتموه فإنكم غالبون، وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين.”

🔸 فالتوكل عبادة قلبية عظيمة، لا تصح إلا لله.

📜 قوله تعالى:

“ومن يتوكل على الله فهو حسبه”

• أي: كافيه.

• من صدق توكله على الله، فإن الله يكفيه كل ما أهمه في دنياه وآخرته.🌟 حتى لو تأخر الفرج، فإن الله قال:

 “قد جعل الله لكل شيء قدرًا”أي لكل أمر توقيت محدد لا يتقدم ولا يتأخر.

📜 قوله تعالى:

“يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين”

• أي: الله كافيك وكافي من اتبعك من المؤمنين.

🧭 خلاصة الدرس:

• التوكل على الله عبادة قلبية عظيمة، لا تصرف إلا لله.

• صرف التوكل لغير الله يعتبر شركًا يناقض التوحيد.

• المؤمن يجب أن يُخلص اعتماده القلبي لله، في جلب النفع ودفع الضر.

📘 الدرس 28: باب قوله تعالى “ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا يحبونهم كحب الله”

 

📘 الدرس 28: باب قوله تعالى

“ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا يحبونهم كحب الله”

قال المؤلف رحمه الله:
“باب قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبًا لله…)”

🔹 شرح الآية:

• “أندادًا”: أي أمثالًا ونظراء.

• يتخذ بعض الناس من دون الله أندادًا يحبونهم كحبهم لله، أي يحبونهم محبة تعظيم.

• أما المؤمنون، فحبهم لله أشد وأخلص.

• المحبة الخالصة لله أقوى من المحبة المشتركة بين الله وغيره.

🧭 أنواع المحبة:

1. محبة عبودية (❗ لا تكون إلا لله)

   • تشمل الذل والخضوع والتعظيم وكمال الطاعة.

2. محبة طبيعية

   • كحب الطعام أو الراحة. (جائزة)

3. محبة رحمة

   • مثل حب الوالد لولده.

4. محبة مودة

   • كحب الصديق لصديقه.

🛑 إذا صرفت محبة العبودية لغير الله فهي شرك.

📜 الآية الأخرى:

“قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم… أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا…”

• توبيخ لمن يقدم حب الدنيا وأهله على حب الله ورسوله.

📜 حديث أنس رضي الله عنه:

قال رسول الله ﷺ:
“لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين.”

• لا يحصل الإيمان الكامل إلا بتقديم محبة الرسول ﷺ على كل أحد.

📜 حديث:

“ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان:”

1. أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما.

2. أن يحب المرء لا يحبه إلا لله.

3. أن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يُلقى في النار.

4. 💡 من توفرت فيه هذه الصفات يستلذ الطاعة ويتحمل المشقة في رضا الله.

📜 أثر ابن عباس:

“من أحب في الله وأبغض في الله… فإنما تنال ولاية الله بذلك.”الولاية لله لا تنال بكثرة الصلاة والصيام فقط، بل بـالإخلاص في الحب والبغض والموالاة والمعاداة لله.

📜 الآية:

“إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافونِ إن كنتم مؤمنين.”

• الشيطان يعظم الكفار في صدور المؤمنين.

• الله يأمر بإخلاص الخوف له وحده، والخوف عبادة.

🧭 خلاصة الدرس:

• محبة الله ورسوله فوق كل شيء.

• المحبة والخوف عبادتان لا تُصرفان إلا لله.

• صرف العبادة لغير الله شرك يناقض التوحيد.

📘 الدرس 27: باب ما جاء في التنجيم

  

📘 الدرس 27: باب ما جاء في التنجيم

قال المصنف رحمه الله تعالى:
“باب ما جاء في التنجيم.”

قال البخاري في “صحيحه” عن قتادة:“خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوماً للشياطين، وعلامات يُهتدى بها.

فمن تأول فيها غير ذلك، فقد أخطأ، وأضاع نصيبه، وتكلّف ما لا علم له به.”

🔹 وظائف النجوم الثلاث:

1. زينة للسماء

   • كما في قوله تعالى:
     “ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح…”

2. رجوماً للشياطين

3. علامات يُهتدى بها

   • كما في قوله تعالى:
     “وعلامات وبالنجم هم يهتدون”

   • من اعتقد غير هذه الوظائف الثلاث فقد أخطأ وتكلّف ما لا علم له به.

🔸 أقسام التنجيم:

1. تنجيم التأثير (كُفر أكبر):

• الاعتقاد بأن الكواكب لها تأثير في الحوادث الأرضية.

• ❌ شرك بالله في الربوبية والعلم.

2. تنجيم الاستدلال (حرام):

• الاستدلال بالحوادث الأرضية من خلال مواقع الكواكب واجتماعها وافتراقها.

• ❌ محرّم وفيه شرك أصغر.

3. علم التسيير (جائز):

• استخدام النجوم للهداية في الطرق والقبلة ومعرفة الوقت.

• ✅ جائز عند جمهور العلماء.

📜 حديث:

عن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله ﷺ:
“ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر.”
رواه أحمد وابن حبان.

🔹 التنجيم يدخل في السحر لأنه:

• يدّعي علم الغيب.

• يشترك مع الله في علمه، وهذا شرك بالله.

📌 باب الاستسقاء بالأنواء:

قال تعالى:
“وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون.”

• كان أهل الجاهلية يقولون:
  “مُطرنا بنوء كذا” أي بسبب النجم الفلاني.

• ❌ هذا شرك وكفر، لأن المطر من عند الله لا من الكواكب.

📜 حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه:

قال رسول الله ﷺ:
“أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة.”
رواه مسلم.

🧭 خلاصة الدرس:

• التنجيم نوعان: شرك وكفر، أو محرم.

• لا يجوز نسبة المطر أو الخير للكواكب.

• النجوم للاستدلال على الاتجاهات فقط، لا للتأثير أو التنبؤ.

📘 الدرس 26: باب ما جاء في التطير

 

📘 الدرس 26: باب ما جاء في التطير

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

قال المصنف رحمه الله تعالى:
“ولهما عن أنس، أنه قال: قال رسول الله ﷺ: (لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل). قالوا: وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة.”

🔹 التطير: هو التشاؤم، سواء بالطيور أو بغيرها.

• مثال: بعض الناس يتشاءم من رؤية شخص أعور، أو سيارة بعين واحدة، أو من يطلب منه قرضًا في الصباح.

• مع أن الإقراض في الصباح فيه بركة وخير!

🔹 التفسير:

• “لا عدوى”: المرض لا ينتقل بذاته، بل بإذن الله.

• “ولا طيرة”: لا تأثير للطيرة أبدًا، فهي من أوهام الجاهلية.

• “ويعجبني الفأل”: أي التفاؤل بالكلمة الطيبة.

📌 التطير من الشرك:

• لأنه تعليق للقلب بغير الله.

• مثل من يرى طيرًا فيرجع عن سفره أو عمله.

• أما الفأل، فهو حسن ظن بالله، والتفاؤل بالخير.

📜 حديث عقبة بن عامر:
قال النبي ﷺ:
“أحسنها الفأل، ولا ترد مسلمًا.”
إذا رأى أحدكم ما يكره فليقل:
“اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك.”

📜 حديث عبد الله بن مسعود:
قال رسول الله ﷺ:
“الطيرة شرك، الطيرة شرك. وما منا إلا… ولكن الله يذهبه بالتوكل.”

🔸 التوضيح:

• كل إنسان قد يشعر بشيء من التشاؤم أحيانًا، لكن الله يذهب ذلك بصدق التوكل عليه.

📜 حديث ابن عمرو:
قال رسول الله ﷺ:
“من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك. قالوا: فما كفارة ذلك؟ قال: أن تقول: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك.”

📘 الدرس 25: باب ما جاء في النُشرة

 

📘 الدرس 25: باب ما جاء في النُشرة

ويليه: باب ما جاء في التطير

🟦 أولًا: باب ما جاء في النشرة

✅ تعريف النشرة:

• هي: حل السحر عن المسحور.

• وتُسمى أيضًا: “المعالجة من السحر”.

📌 أنواع النشرة:

النوع	الوصف	الحكم
1️⃣ نشرة محرمة	بفكّ السحر عن المسحور بسحر مثله عند ساحر	حرام بل من عمل الشيطان
2️⃣ نشرة جائزة	بفكّ السحر بالرقية الشرعية، التعويذات، الأدعية، الأعشاب	جائزة ومشروعة إذا لم يكن فيها محظور

---

📖 الحديث:

عن جابر رضي الله عنه، قال:

“سُئل النبي ﷺ عن النشرة، فقال: هي من عمل الشيطان.”رواه أحمد وأبو داود.

🧠 الشرح:

• المقصود بالنشرة في الحديث: النشرة الجاهلية التي كانت بالسحر.

• سميت “من عمل الشيطان” لأنها تتضمن تقربًا له لإبطال السحر.

✍️ أقوال العلماء:

• ابن المسيب: لا بأس بفكّ السحر إذا كان بالرقية والدعاء، لأنه نافع.

• الحسن البصري: قال: “لا يحل السحر إلا ساحر”، أي: من يستخدم السحر لفكه يُعد ساحرًا.

• ابن القيم: النشرة نوعان:

  • بمقابل السحر (باطل) → من عمل الشيطان.

  • برقية ودعاء وأدوية مباحة (جائزة).

🟨 ثانيًا: باب ما جاء في التطير

✅ تعريف التطير:

• هو: التشاؤم بشيء يُرى أو يُسمع، مثل:

  • رؤية طائر أعور.

  • مجيء زبون مبكر.

  • التشاؤم بشهر صفر.

  • الاعتقاد أن طائرًا أو يومًا معينًا نذير شؤم.

📖 الآيات الدالة:

1️⃣ “وإن تُصبهم سيئة يتطيروا بموسى ومن معه…” (الأعراف: 131)

• فرعون وقومه إذا نزل بهم شر، اتهموا موسى عليه السلام بأنه السبب.

• الله ردّ عليهم: أن ما أصابهم هو من عند الله بسبب ذنوبهم.

2️⃣ “قالوا طائركم معكم…” (يس: 19)

• أقوام الرسل تطيروا برسلهم.

• الرسل ردّوا: “ما يصيبكم من خير أو شر فبسبب أعمالكم، لا بسببنا”.

📖 الأحاديث الدالة:

1️⃣ “لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر…”

• نفي لعدة معتقدات جاهلية:

  • لا عدوى: المرض لا يعدي بنفسه، بل بإذن الله.

  • لا طيرة: التشاؤم منهي عنه.

  • لا هامة: طائر الليل لا يُنذر بالموت.

  • لا صفر: شهر صفر لا يُتشاءم منه.

2️⃣ “ولا نوء ولا غول”:

• النوء: نجم يظنون أنه يُنزل المطر.

• الغول: مخلوق خرافي زعمت العرب أنه يضلّ الناس في الصحارى.

✅ التوفيق بين “لا عدوى” وحديث “فرّ من المجذوم فرارك من الأسد”:

• لا عدوى: نفي أن المرض ينتقل بذاته.

• الفرار من المجذوم: أخذ بالأسباب، وليس خوفًا من تأثير ذاتي للمرض.

✅ خلاصة الدرس:

الباب	النقاط الأساسية
باب النشرة	🔹 النشرة نوعان: محرّمة (بالسحر) وجائزة (بالرقية)🔹 النشرة المحرمة شرك ووسيلة للتقرب إلى الشيطان
باب التطير	🔹 التشاؤم من الطيور، الأشخاص، الشهور = باطل🔹 الطيرة تعلق القلب بغير الله، وهي شرك🔹 الخير والشر من عند الله وليس من الناس أو الظروف

📘 الدرس 24: أنواع السحر والكهانة — خطرهما وحكمهما

 

📘 الدرس 24: أنواع السحر والكهانة — خطرهما وحكمهما

🟦 أولًا: باب بيان شيء من أنواع السحر

📖 الأحاديث والأدلة:

1️⃣ حديث: “العيافة والطرق والطيرة من الجبت”

• العيافة: زجر الطير (التفاؤل أو التشاؤم باتجاه الطيور أو أصواتها).

• الطرق: الخط في الأرض أو الرمل، وضرب الحصى للكشف عن الغيبيات.

• الطيرة: التشاؤم بالأشخاص أو الأحداث أو الأوقات.

• الجبت: الشيطان أو ما فيه عبادة له.

📌 التحذير:

• هذه الثلاثة أعمال شركية وخرافية.

• هي من بقايا الجاهلية التي جاء الإسلام للقضاء عليها.

2️⃣ حديث: “من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر…”

• التنجيم (علم الأبراج) مبني على محاولة الاستدلال بالأفلاك على أحداث الأرض.

• كلما زاد فيه الإنسان، زاد في تعلمه للسحر.

• لكن الفلك القائم على الظواهر الطبيعية والمشاهدة (كمعرفة أوقات الخسوف والكسوف) فليس من السحر.

3️⃣ حديث: “من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك…”

• النفث في العقد من أعمال السحر، كما ورد في سورة الفلق.

• من يعلّق قلبه بساحر أو مشعوذ، وُكِل إليه.

• من تعلق شيئًا وُكل إليه = صار عبدًا له وخسر توكله على الله.

4️⃣ حديث: “ألا أنبئكم ما العَضّ؟ هي النميمة…”

• النميمة شبّهها النبي ﷺ بالسحر لأنها:

  • تُفسد بين الناس.

  • تفرق بين الأحبة كما يفرق السحر.

• ولكن النميمة ليست كفرًا مثل السحر، لكنها من الكبائر.

5️⃣ حديث: “إن من البيان لسحرًا”

• البيان: الفصاحة والقدرة على الإقناع.

• تشبيه بلاغة بعض الناس بالسحر لما لها من أثر في قلب الحقائق وخداع الناس.

• التحذير من استخدام البيان في نصرة الباطل ولبس الحق بالباطل.

🟨 ثانيًا: باب ما جاء في الكهان ونحوهم

📖 أبرز النصوص:

1️⃣ حديث: “من أتى عرافًا فسأله عن شيء فصدقه، لم تُقبل له صلاة أربعين يومًا”

• العراف: من يدّعي معرفة الغيب بمقدمات أو إشارات.

• العقوبة: حرمان من ثواب الصلاة 40 يومًا، مع وجوب أدائها.

2️⃣ حديث: “من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أُنزل على محمد ﷺ”

• الكاهن: من يدّعي معرفة المستقبل.

• التصديق به كفر بالقرآن والسنة، لأن فيه تكذيبًا لقول الله:

• “قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله.”

3️⃣ حديث: “ليس منا من تطيّر أو تُطيّر له، أو تكهّن أو تُكهّن له، أو سَحر أو سُحر له…”

• براءة النبي ﷺ من هؤلاء ومن من يُعينهم أو يتعامل معهم.

• يُفهم أن الوقوع في هذه الأمور مخرج عن منهج الإسلام الصحيح.

🧠 أقوال العلماء:

• ابن تيمية: العرّاف يشمل الكاهن والمنجّم والرمال (من يخط في الرمل) وكل من يدعي معرفة المغيبات.

• ابن عباس: من يتعلم النجوم ويتعامل بها لا نصيب له عند الله.

✅ الخلاصة:

النوع	الحكم	السبب
العيافة والطيرة والطرق	شرك أصغر أو وسيلة لشرك	لأنها تعتمد على أوهام لا دليل شرعي لها
التنجيم (الأبراج)	شرك وسحر	لأنه ادعاء علم الغيب
النفث في العقد	سحر صريح	لأنه من أعمال الشياطين
النميمة	كبيرة تشبه السحر في الأثر	تؤدي للتفريق بين الناس
الكهانة والعرافة	كفر	ادعاء علم الغيب
من أتى كاهنًا أو عرافًا	كفر إذا صدقه، وإثم إن لم يصدقه	لأنه شارك في تعظيم الشرك